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火灾、海啸、瘟疫、战争等灾祸便接踵而至。
而对净业行人来说，在此浊世，宜从厌离心入手，观照娑婆秽土，众苦充满，到处无余乐，唯闻愁叹声。观照一切有为法的苦空无常无我，对此世间作火宅想，牢狱想，粪坑想。对...在五欲六尘中，获得一种抵御的保护层。如鹅鸭披上羽衣入水，不受水的沾染一样。是故修习念佛法门，般若正观至为重要，尤其是在污染日深的现代，这亦是信愿的本质内涵，敬希净业行人从此痛下功夫。具足厌欣，方能提起...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10035377576.html
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饱含热泪听完这台晚会的。聆听这场朗诵会就犹如浸沐于一场微妙的说法中,涵义深邃。
“净土之光”是由江西诗人谢轮根据阿弥陀佛的四十八愿而创作的四十八首赞美诗，表现了一位净业行人较高的宗教情怀、思想禀赋和...
佚名
|净土之光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/15510782599.html
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净土宗教程第七编
净土宗教程 作者：魏磊 第七编 往生品位 净业行人信愿持名，力行三福与十大行愿，自然感得往生西方净土之果。净宗念佛往生虽属圆顿妙法，然圆融不碍行布，净业行人随其信愿的...、断惑的程度决定往生极乐世界的境界，为何土所摄。四土的差别只是就往生者的根机而论。在西方净土本身并无此分别。极乐世界乃是阿弥陀佛依无漏善根所成的唯一清净的净土。 一、凡圣同居土生因 净业行人信愿持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361860593.html
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老人，亦赞妙善。故敢钞附于此，俾如森驽钝之净业行人，依之修习。偈云。
若问念佛法 摄心自有方 每念一声佛 口作莲华香 因我清净心 所以有此香 华从口中出 朵朵向西方 一佛华一朵 有色复有光 念到...
佚名
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2230053261.html
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2月6日晚，坐落在世界文化遗产庐山脚下的中国佛教净土宗祖庭东林寺将举办“净土之光”现代诗歌朗诵会。据了解，这次活动开创了国内寺院举办现代诗歌朗诵会的先河，给东林寺49天冬季佛七划上一个圆满的句号。届时，海内外有近千名观众参加这次朗诵会
“净土之光”是由江西诗人谢轮根据阿弥陀佛的四十八愿而创作的四十八首赞美诗，表现了一位净业行人较高的宗教情怀、思想禀赋和艺术才情，对建设和谐的文明社会、...
【佚名】
|现代诗歌朗诵|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0817087787.html
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法讯 2月6日晚,坐落在世界文化遗产庐山脚下的中国佛教净土宗祖庭东林寺将举办“净土之光”现代诗歌朗诵会。据了解，这次活动开创了国内寺院举办现代诗歌朗诵会的先河，给东林寺49天冬季佛七划上了一个圆满的句号。届时，海内外有近千名观众参加这次朗诵会“净土之光”是由江西诗人谢轮根据阿弥陀佛的四十八愿而创作的四十八首赞美诗，表现了一位净业行人较高的宗教情怀、思想禀赋和艺术才情，对建设和谐的文明社会、和谐...
佚名
|东林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1147317814.html
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无明嗔恨、烦恼一起袭来，让人根本无法提起正念、持佛名号！得此信息，不能不引起吾等净业行人的重视！
念佛法门乃“易行道”，是稀有、难逢、难信之法门，不仅自力，更要仰仗佛慈悲摄受力，可谓自他相伴。
...不分明处，即是不真切而有妄想。”
所以佛陀教导净业行人要能深信切愿，持佛名号，一心专念，至诚恳切，才能往生。所谓“深信”，一要坚信念佛法门；二要坚信弥陀的誓宏愿力；三要坚信西方极乐世界确有；四要...
文：伍维才
|念佛|净土宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/19483790119.html
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唐代高僧、净宗五祖台岩少康大师（？-805年）以无尽悲心，续佛慧命。使念佛求生净土一法广普民间，远摄海外。千百年来因大师而获益得度的净业行人难计其数。本文拟就大师的行业特色、贡献、影响及其现代启示，...褒自贬他，目空一切者有之；只重死后往生，不重生前净行，被人诟病为“死人佛教”者有之；更有甚者，打着“弥陀”旗号，骗人敛钱者也有之……这些都是净业行人必须引起警惕与重视的。 要促进净土法门的健康发展，...
公 元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035242453.html
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大师大《四贴疏》中要求净业行人的身口意业所解所修所行皆须真实，“不得外现贤善精进之相，内怀虚假”之心，假使修诸善业和净行，只要心有虚假，则名“杂毒之善”。这是绝对要不得的。因为西方净土，是弥陀如来在往昔“因中行菩萨行时”，所发真实大愿所成，“乃至一念一刹那三业所修”，皆从“真实心中”发出所成。净业行人所修所行，若带半点虚假，而与弥陀因行宏愿相背，亦与修净土行相背。
真实，有“自利真实”和“...
王新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878603.html
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，应机施药，实乃末世众生的醍醐妙味。兹将大师净土思想略标为三。 (1)真信切愿，成办净业。 大师于《劝发真信》一文中，将真信的内涵及无真信的弊端，和盘托出。大师云：净业行人须具真实心，苟无真信...(2)激扬行人的厌欣心。 大师洞悉净业行人虽终日念佛，往生成就者鲜少的原因，对症投药，婆心切切。往生未保的原因是：爱桩未拔，情缆犹牢。唯贪爱能漂溺行人，障往生法。但情爱一分疏淡，则净业一分成熟，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561741957.html